Publisert i Europe Solidaire Sans Frontières, 29. mai 2026. Av Adam Novak
Den 25. mai gjen-begravde den ukrainske staten Andrij Melnyk, lederen for en av fløyene i Organisasjonen av ukrainske nasjonalister under andre verdenskrig, med full militær æresbevisning og med presidenten til stede. [1] For Russland-sympatisører på den vestlige venstresida er dette et bevis på at Ukraina er i ferd med å bli en fascistisk stat. For Ukrainas liberale støttespillere er det en patriotisk hjemkomst som ikke bør kritiseres. Begge tar feil. De gode nyhetene er at det ikke finnes noen fascistisk maktovertaking. De dårlige nyhetene er at rehabiliteringen av ultranasjonalistiske symboler bidrar til å konsolidere en nasjonalistisk konsensus som utelukker venstreorienterte og fler-etniske alternativer.
Melnyk leda OUN-M, én fløy av en fascistisk organisasjon fra andre verdenskrig, hvor medlemmene deltok i drap på jøder og polakker. Nazistene fengsla Melnyk da han forsto at de ikke hadde til hensikt å etablere en ukrainsk stat – noe som bare viser at fascister noen ganger er uenige. [2]
President Zelensky kalte Melnyk og hans kone for «ikoniske ukrainere fra det 20. århundre som nyter dyp respekt». Den liberale, russisktalende jøden ble valgt i 2019 med tre fjerdedeler av stemmene, og beseiret den sittende Porosjenko, som hadde ført valgkamp på militant ukrainsk patriotisme.
Begge regjeringene viste seg dyktige til å nøytralisere sine utfordrere ved å absorbere deres temaer i stedet for å bli beseira av dem. En strategi den italienske marxisten Antonio Gramsci kalte «transformisme».
Gramsci utvikla begrepet i Prison Notebooks for å beskrive hvordan Italias post-Risorgimento liberale regime håndterte sine motstandere ved å absorbere dem, individuelt eller i små grupper, inn i den styrende blokken. Det er en systematisk teknikk for å fordøye politiske utfordringer uten å gi strukturelle reformer. Grunnen utfordreren står på blir okkupert; utfordreren kan enten følge sitt program inn i mainstreamen, eller bli stående igjen på et avfolket terreng.
Og hva ser vi i Ukraina?
Maidan-protestene i 2014, og det oligarkfinansierte, Moskva-støtta opprøret i Donbas, har ifølge historikeren Marta Havryshko «gjort det mulig for ultranasjonalister å ta kontroll over minnepolitikken i Ukraina». [3] Men sjøl om symbolene og deler av personellet kommer fra ytre høyre, blir det integrale nasjonalistiske symbolske programmet gjennomført av staten sjøl, støtta av et liberal sivilsamfunn, ikke av et ytrehøyreparti eller en bevegelse. Mekanismen er enkel. En symbolsk innrømmelse koster en styrende politiker ingenting i faktisk politikk, men immuniserer ham mot anklager om utilstrekkelig patriotisme.
Det finnes et voksende publikum for slik politikk. Meningsmålinger antyder at over 80 % av ukrainere støtter å anerkjenne OUN-UPA som deltakere i uavhengighetskampen. [4] Bare 40 % vurderer OUN-UPAs handlinger under andre verdenskrig positivt. [5] Men dette handler ikke om den historiske realiteten. Offentligheten har samla seg rundt en «anerkjenning av motstand» ramma inn som Ukraina mot Russland, ikke som støtte til politikk og strategier til de nasjonalistiske gruppene som var involvert. [6]
Sovjetnostalgien har kollapsa. Bare 10 % av ukrainere sier nå at de angrer på oppløsninga av Sovjetunionen, det laveste tallet som er registrert. [7]
Den venstre-republikanske ukrainske tradisjonen — borotbistene og nasjonal-kommunistene fra revolusjonsåra, sosialismen til Franko og Lesja Ukrainka — ble fysisk ødelagt av stalinismen og er nå ekskludert fra offentligheten for andre gang, ettersom avkommunisering kriminaliserer sovjetiske referanser og løfter den integrale nasjonalistiske arven inn i et statlig panteon. [8]
I de ukrainske oligarkenes «transformisme» blir den organiserte ytre høyresida svakere valgpolitisk. I parlamentsvalget i 2019 fikk en samla ytre-høyreliste 2,15 %, under sperregrensa på fem prosent for listeplasser og lavere enn det mange ytre-høyrepartier får i Vest-Europa. Analytikeren Volodymyr Fesenko tilskrev nederlaget at den politiske hovedstrømmen hadde tatt opp den militante patriotiske retorikken og dermed absorbert den nasjonalistiske velgermassen i sin helhet. [9]
Sammenbruddet til den organiserte ytre høyresida og normaliseringa av dens symboler er to sider av samme prosess.
Og samtidig er den økonomiske politikken som følger denne nasjonalismen, mainstreamens egen — nyliberal omstrukturering under dekke av unntakstilstand — ikke det korporative, etatistiske programmet som historisk fascisme ved makta faktisk har stått for.
Fotnoter
[1] Ukraina begravde de hjemførte levningene av Melnyk og hans kone på National Military Memorial Cemetery 25. mai 2026; asken ble gravd opp i Luxembourg uka før, og gjenbegravelsen er den første delen av et statlig program for å hjemføre «fremragende ukrainere», med OUN-grunnleggeren Yevhen Konovalets som neste navn. Euronews, 25. mai 2026.
[2] Melnyk (1890—1964) ble valgt til å lede OUN i 1938 etter attentatet på Konovalets og leda OUN-M etter splittelsen i februar 1940; OUNs natsiokratiia-doktrine har blitt karakterisert av forskere som en form for fascisme eller integrert nasjonalisme. Han fortsatte å fremme samarbeid med Nazi-Tyskland også etter å ha blitt satt i husarrest i Berlin og deretter arrestert av Gestapo i januar 1944.
[3] Marta Havryshko, intervju av Ondřej Bělíček, «Unravelling Ukraine », ESSF (art. 72880), 11. desember 2024.
[4] Sociological Group “Rating”, Tenth National Survey, “Ideological markers of the war”, 27 April 2022. Utvalget dekker kun regjeringskontrollert territorium.
[5] Kyiv International Institute of Sociology, “Dynamics of the assessment of OUN-UPA activity during the Second World War”, survey of 7—13 September 2022.
[6] For en ukrainsk-venstrekritikk av den nasjonalistiske kulten som skiller Melnyk fra Bandera og sporer splittelsen i OUN i 1940, se «Ukraine: Why the cult of Stepan Bandera should be buried», ESSF (art. 65270).
[7] Sociological Group «Rating», Tiende nasjonale undersøkelse, 27. april 2022, som nevnt ovenfor.
[8] Om den undertrykte venstre-antikoloniale tradisjonen og Trotskijs krav om et uavhengig sovjetisk Ukraina, se Zbigniew Kowalewski, «For the Independence of Soviet Ukraine», ESSF (art. 61479).
[9] Andreas Umland, “Ukraine’s far right: unclear prospects in the 2019 elections”, New Eastern Europe, 22 March 2019.